Just Shude：由人类学和文学等跨学科方法带来的研

Lang Shude的叙述Lu Zixuan汇编基于我自己的研究经验，谈到了提供Jade文化与中国文明来源之间关系的过程。在考古研究领域，玉文化长期以来一直处于边缘地位。当我们进行现场调查时，我们主要关注常见的碎片，例如锅和石工具，以及缺乏对玉工具的系统研究。这种情况在1980年代发生了变化 - 诸如Liangzhu，Hongshan和Qijia等文化遗址的重要发现激励了学术界开始开发Jade第一个文物的三个主要家谱。从这个时候开始，中国玉的出现，发展和考古价值才真正进入了国际学术愿景。 IFA您访问了世界上主要的博物馆，您会知道，这些玉的文化系统已经成为一个系统，证明耳朵。根据我的个人经验，当我早年参加挖掘地点时，即使我接触到玉器，我也没有给予足够的关注。在全国考古发现的积累中，尤其是对西北地区Qijia文化的深入研究，我们逐渐阐明了Jade Jade的发展的背景：新石器时代中期（大约8,000年前）出现了小工具和珠宝（大约8,000年前），以及4,000年前开发了一个大规模的玉式BI仪器系统。这种进化表明了玉石从实际工具变为精神载体的过程。值得注意的是，了解玉的价值的学术界已经发生了重要的变化。过去，我们使用西方文明（文本，金属，资本）来衡量中国文明。近年来，我们建议将Jade Ritual船只用作具有中国财产的文明元素。科拉在西北的考古学中，这种认知的pse尤其明显：杰德祖先建立的信仰体系带来了集体意识，避免世界，避免灾难和保护族裔群体，这是中国精神文明的重要代表。从远古时代到今天，中国人对玉器的印象特别深刻，直到今天，人们需要穿玉石装饰品。过去，我的研究重点不包括Jade的文物。现在，经过多年的发展，我也意识到玉文化在中国文明中的重要性。 Qijia Culture Jade是中国的主要系列之一，我们还学习了许多玉器的原材料和来源。 Feng Yulei和Ye Shuxian和其他学者计划和实施的一系列Jade道路检查活动具有特殊的学术价值。作为考古学家，即使我只参加在研究部分中，我深深地感受到了人类学和文学的学者和作家，他们取得了成功，从而发展了考古学世界中玉器的出现，尤其是西北地区的玉器文物的出现。这些发展和成功都可以在其学术记录，论文和检查报告中看到，还以风尤利小说“ Yu国王的书”为特色。这部小说涉及玉的文化，绘画昆伦的锅和神话。特别是，《国王Yu之书》中对昆伦神话的文学解释为理解西北地区的彩绘锅和玉的文化象征提供了一种独特的观点 - 神学的叙述和物质仍然是有趣的互文化的边缘化。西北师范大学选定的公共课程对于“中国玉器文化”具有很大的价值。我很高兴我的同学愿意了解玉，了解出现和玉的文化发展，并了解玉与我们之间的联系。它转化为精神上的时间和空间继承是无休止的中国文明发展的重要原因。 5月 - 集合个人资料：Just Shude，1945年10月出生，来自北京。他于1967年毕业于北京大学历史系，甘西省文化文物与考古学研究所的研究员和甘努省文化文物评估委员会成员。多年来，他一直参与考古研究和文化认可，主要研究的主要方向是古代文化，并描绘了西北西北锅的文化。自1981年以来，他一直负责Qin'an Dadiwan网站的发掘，保护和研究。达迪万（Dadiwan）的考古发现是由学术界组成的，是20世纪我国家的100个考古发现之一。他参加了许多C该省的最终文化杯，在博物馆进行了审查并确定了成千上万的水稻，并对西北地区的古代文化和彩绘锅进行了相对全面，深入的研究。他发表了一篇专着“关于Qin'an Dadiwan Neolithic网站的报告”（主持人）：“ Picture Pottery”（合着者），“ Gansu中陶器油漆的研究与欣赏”等。他在杂志上发表了20多篇各种类型的论文，例如“文化文化”，“考古学”和“考古学和文化文物”。 Lu Zixuan，西北师范大学的“中国玉文化”（2025春季班）的学生。